Domingo de Todos los Santos

Synaxis de Todos los Santos

¡Estemos atentos!

“En aquel tiempo dijo Jesús: A cualquiera que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Pero al que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos. El que ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí. Y el que ama a hijo o hija más que a Mí, no es digno de Mí. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de Mí.

Entonces Pedro respondió y le dijo: Mira, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Por lo tanto, ¿qué tendremos? Entonces Jesús les dijo: De cierto os digo, que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de Su gloria, vosotros que me habéis seguido, también os sentaréis sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos o tierras por causa de mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará la vida eterna. Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros”. [Mateo 10:32–33; 37–38; 19:27–30]

SERMÓN

En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén. 

En este, el primer domingo después de Pentecostés, conmemoramos [y celebramos] la solemnidad de la Synaxis [o Sobor] de Todos los Santos, tanto aquellos que nos son conocidos y canonizados por la Iglesia, como aquellos cuyo gran número es conocido solo a Dios. 

Porque está escrito: “Y después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía [contar o] contar, reunida de todas las naciones, [tribus,] familias, pueblos, lenguas [y lenguas] de la tierra, de pie delante del trono, y delante de [Cristo] el Cordero. Estaban vestidos con [y vestidos con] túnicas blancas [que denotan pureza], y [tenían] palmas en sus manos [que denotan victoria]. Ellos [gritaron y] clamaron a gran voz, diciendo: La salvación [pertenece] a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero [a quien debemos nuestra salvación y liberación]. Y estos son los mismos que salieron de la gran tribulación, [angustia y persecución], y lavaron sus vestiduras, y las emblanquecieron en la sangre del Cordero [Quien fue sacrificado en la cruz en propiciación por sus pecados]. 

Por lo tanto, ellos [están] ante el trono de Dios, y Le sirven [y adoran] día y noche en Su Templo. Y Aquel que está sentado en el trono [refugiará y extenderá Su tienda sobre ellos], y Él habitará entre ellos. No tendrán más hambre, ni más sed; ni el sol los alumbrará, ni ningún calor abrasador los quemará. Porque el Cordero que está en medio del trono los [pastoreará y] los pastoreará, y los conducirá [y guiará] a fuentes de aguas vivas, y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos” [Apocalipsis 7:9– 17]. 

Ahora bien, estos son los santos glorificados de Dios, y son estos a quienes estamos llamados a imitar. 

Ser transformados para elevarnos por encima de nuestro estado caído

Fue la venida del Espíritu Santo [en Pentecostés] lo que habilitó -y habilita- al hombre para ser transformado del 'hombre carnal' "que no puede agradar a Dios" [Romanos 8:8] en "un hijo de Luz e hijo del día [que no pertenece a la noche ni a las tinieblas]” [I Tesalonicenses 5:5].

“Pero el hombre natural [y carnal] no recibe [o acepta] las cosas [es decir, las enseñanzas y revelaciones] del Espíritu de Dios, porque para él son insensatas, [absurdas e ilógicas], y él es incapaz de entenderlos, porque son percibidos y apreciados noéticamente [en, por y a través del poder del Espíritu Santo solamente]. Por lo tanto, el hombre carnal no está capacitado para juzgar [en asuntos espirituales]” [I Corintios 2:14].

“Porque la mente carnal [con sus actividades pecaminosas] es [activamente hostil y en] enemistad contra Dios; porque rehúsa obedecer [y someterse a] la ley de Dios, y de hecho, ni siquiera puede obedecer [y someterse a] la ley de Dios” [Romanos 8:7].

Jesús habló a los que tenían mentes carnales diciendo: “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y es vuestra voluntad practicar los deseos y concupiscencias [que son característicos] de vuestro padre. Fue un asesino [y un mentiroso] desde el principio. Está en contra de la verdad y permanece [y permanece] no en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira [o mentiras], habla su propia lengua [y revela] su propia naturaleza, porque es mentiroso y padre de mentiras y medias verdades” [Juan 8:44]. 

No obstante, “Cristo nos salvó [por Su sacrificio expiatorio en la cruz] y [nos libró de nuestra naturaleza carnal caída], y nos llamó con llamamiento santo [un llamamiento que conduce a una vida consagrada], no por nuestras obras [ o por algún mérito personal porque nada pudimos hacer para ganar esto], sino por su propio propósito y gracia [su asombroso e inmerecido favor] que nos fue concedido en Cristo Jesús antes de que el mundo comenzara [hace siglos eternos]” [ II Timoteo 1:9].

“Así como el pecado una vez usó la muerte para gobernarnos, Dios le dio al hombre la gracia [del Espíritu Santo] para que la gracia pudiera gobernar y hacer al hombre justo con Él [mediante la fe]. Y esto trae vida eterna por medio de Jesucristo nuestro Señor” [Romanos 5:21]. Por lo tanto, el descenso del Espíritu Santo [a nuestros corazones] hace posible que alcancemos la santidad [o la santidad]. 

“Y seréis santos para Mí, porque Yo, el Señor, soy santo, y os he separado de entre las naciones para que seáis Míos”

Porque está escrito: “¡Tú que amas al Señor, aborrece el mal! Porque Él preserva, [vela, guarda y guarda] las almas de Sus santos; Él los libra, [libra y rescata] del [poder y] mano del [maligno]” [Salmo 97:10].

Y el Apóstol Pablo dice: “Quitad de vuestra vida todo mal, cosas [terrenales y mundanas] — y todo lo que pertenezca a vuestra naturaleza carnal [junto con vuestro ego egocéntrico e instintos egocéntricos] — [y haced morir ] promiscuidad de cualquier [y todo] género, inmundicia [física y moral], pasiones y malos deseos, y avaricia [y avaricia], que es [manifestación de] idolatría [porque reemplaza vuestra devoción a Dios]” [Colosenses 3 :5].

Porque está escrito: “Yo soy el Señor tu Dios. Por tanto, os consagraréis [y santificaréis] vosotros mismos, y seréis santos; porque soy santo. Ni os contaminaréis con reptiles [en gran número] que se arrastran sobre la tierra” [Levítico 11:44]. “Y seréis santos para Mí, porque Yo, el Señor, soy santo, y os he apartado [y separado] de entre las naciones para que seáis Míos” [Levítico 20:26]. 

Es solo el 'Descenso del Espíritu Santo' lo que nos permite [y nos empodera] para elevarnos por encima de nuestro estado caído y responder al llamado de Dios a la santidad -esa es la cualidad y el estado de estar separados del mundo- y dedicados [y devotos ] a Dios y su propósito especial. El Apóstol Pedro dice: “Pero como el que os llamó es santo, sed también santos en todo lo que hagáis; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo” [I Pedro 1:15–16; Levítico 11:44]. 

Es el Espíritu Santo quien infunde la santidad en los hombres y, por lo tanto, es muy apropiado conmemorar a todos los santos de Dios en este primer domingo después de Pentecostés.

Todo seguidor del Señor Jesucristo está llamado a ser 'santo'

Ahora, un 'santo' es alguien que vive una vida 'santa' — y que es apartado [del mundo] para el propósito especial de Dios. Todo seguidor del Señor Jesucristo está llamado a ser 'santo'.

En sus epístolas, el apóstol Pablo a menudo se refiere a los creyentes como 'santos'. Tal referencia a lo largo del Nuevo Testamento se extrae del Antiguo Testamento en el que Dios mismo se refiere a Israel como “un real sacerdocio y una nación santa” [Éxodo 19:5–6].

El apóstol Pedro aplica este mismo lenguaje a los creyentes en Cristo: “vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” [I Pedro 2:9].

¿Qué significa entonces cuando decimos que todo seguidor de Cristo es un 'santo'? Hay dos perspectivas diferentes [pero complementarias].

El primero se refiere a nuestra postura ante [y nuestro potencial en] Dios. El Apóstol Pablo escribe que Cristo Jesús “nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación [o santidad] y redención” [I Corintios 1:30]; y que todos los que creen en Jesús, y que 'se han revestido de Cristo' por la fe [y se han despojado del pecado], son 'santos' ante Dios [Romanos 13:14; Gálatas 3:27]. Esto se debe a lo que Cristo ha hecho por nosotros en la Cruz.

No obstante, [según un aforismo prevaleciente entre los judíos,] hay ciertamente diferentes 'niveles de observancia', que se reflejan en la segunda perspectiva relacionada con nuestra experiencia. En otras palabras, debido a nuestra postura ante [y potencial en] Dios como 'santos' o 'justos', nuestras vidas deben ser transformadas para reflejar esa santidad.

El apóstol Pedro llama a los creyentes a que “no os conforméis a las pasiones de vuestra primera ignorancia, sino que como aquel que os llamó es santo, sed también santos en todo lo que hacéis [es decir, en vuestra conducta]” [I Pedro 1:14– 15].

Como cristianos, demostramos que estamos apartados para Dios y Su propósito especial al vivir vidas que reflejan la 'semejanza' de Dios [incluyendo Su perfección moral, o santidad]. El apóstol Pablo exhorta a los creyentes a “seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor” [Hebreos 12:14].

Seis categorías de santidad

En consecuencia, seis categorías [y rangos] de santos revelan la siguiente jerarquía de potencialidad para la santidad.

(1)  Los Apóstoles están a la cabeza de esta 'jerarquía', porque fueron los primeros en difundir el mensaje del Evangelio [es decir, la Buena Nueva] por todo el mundo.

(2) Le siguen los mártires, porque con su ejemplo de valentía al profesar la verdadera fe ante los enemigos y perseguidores de la Iglesia, nos alientan a permanecer fieles a Cristo hasta la muerte.

(3) Los Profetas son enumerados después de los Apóstoles y Mártires porque los Profetas del Antiguo Testamento solo vieron las sombras de las cosas por venir, mientras que los Apóstoles y Mártires las experimentaron personalmente.

(4)   Los Santos Jerarcas, quienes constituyen la cuarta categoría, son ​​los pastores de sus rebaños, quienes les enseñan con su palabra y su ejemplo.

(5) Los santos monásticos son aquellos que se apartaron de este mundo, no por odio al mundo, sino para perfeccionarse mediante la oración incesante y la devoción a Dios, y para interceder por los verdaderos creyentes luchando contra el poder del demonios en el mundo. San Juan Climacus explica: “Los ángeles son una luz para los monjes, y la vida monástica es una luz para todos los hombres” [Escalera de la Ascensión Divina, Paso 26:31]. 

(6)  La última de las categorías, los Justos, son aquellos que alcanzaron la santidad de vida mientras vivían 'en el mundo'. 

Algunos ejemplos de los Justos incluyen: 

• El Santo y Justo Antepasado y Patriarca Abraham y su esposa Sara, quienes fueron los padres de Isaac el Patriarca; 
• El Santo y Justo Job el Sufrido, quien resucitó en la primera Pascua y quien después de su restauración, se convirtió en el padre de Tersi, Choros, Hyon, Nike, Phoros, Phiphe, Phrouon, Hemera, Kasia y Amaltheia; 
• Los antepasados ​​santos y justos de Dios Joachim y Anna, los padres de la Virgen María;
• El Santo y Justo José el Desposado, que fue el padre adoptivo de nuestro Señor Jesucristo y el padre del Santo Apóstol Judas [y Hermano del Señor], Santiago el Justo [y Hermano del Señor], St. Simeón [Simón] el Mártir [Segundo Obispo de Jerusalén y Hermano del Señor], y el Justo Justo [y Hermano del Señor];
• El Santo y Justo Basilio el Viejo, que era hijo de Santa Macrina la Mayor, y su esposa, Santa Emilia, quienes fueron los padres de cinco santos: San Basilio el Grande, San Gregorio de Nyssa, San Naucracio, San Pedro de Sebaste y Santa Macrina la Joven.

Esta última categoría de santos [los Justos] son ​​aquellos que alcanzaron la santidad mientras vivían 'en el mundo' con familias; es decir, con esposas o esposos, hijas o hijos, hermanas o hermanos, o madres y padres. ¿Debemos abandonar o dejar atrás a nuestros seres queridos para “heredar la vida eterna”? [Mateo 19:29–30]. La respuesta es un 'NO' rotundo.

El Señor Jesucristo nos dice que pongamos nuestras vidas en orden haciendo del Reino de Dios y Su justicia [o santidad] nuestra prioridad. El Señor dijo: “Mas buscad primeramente el Reino de Dios y Su justicia, y todas las cosas os serán añadidas” [Mateo 6:33].

Ya sea que vivamos 'en el mundo' con nuestras familias, o solos y retirados del mundo como monjes [en griego, monahós - solitario y sin compañía], estamos llamados a manifestarnos [inteligiblemente abundantes por medio de nuestras acciones], y persuadir así plenamente a todos los que nos rodean, que el Reino de Dios y Su justicia [o santidad] son ​​una prioridad absoluta para nosotros. 

Estamos llamados a manifestarnos a través de nuestras acciones y persuadir a todos los que nos rodean de que el Reino de Dios y su justicia son una prioridad para nosotros.

“A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos” [Mateo 10:32]. Nuestras vidas deben reflejar nuestra integración total en la dispensación y era mesiánica [tal como se reveló en Pentecostés].

A medida que buscamos la santidad [santidad/santidad] a través de la adquisición del Espíritu Santo y la participación en el Reino de Dios [que aún no se ha revelado completamente, pero que ya está completamente presente en Sus santos], suplicamos al Espíritu Santo “ven y mora en nosotros” [aquí y ahora].

“Porque por medio de él ambos tenemos acceso en un solo Espíritu al Padre. Así que ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular Cristo Jesús mismo” [Efesios 2:18– 20].

¿Y ahora que?

¿Y ahora qué? Esa es la pregunta que debes hacerte. Como la mayoría de las personas que recurren al cristianismo ortodoxo en busca de respuestas, inicialmente buscamos la salvación de nuestras almas. Sólo entonces podremos embarcarnos en la búsqueda de la santidad. 

'¿A donde voy desde aquí?' Es una pregunta a la que debes encontrar la respuesta. En este punto de tu viaje en 'El Camino', es posible que aún no comprendas completamente que practicar el cristianismo ortodoxo [como una forma de vida] es un proceso continuo.

Este proceso implica ciclos de adopción, adaptación y readaptación de un phronema ortodoxo [o cosmovisión] y ciclos de implementación y reimplementación de la praxis [o práctica] ortodoxa. Y después de la primera capacitación en asuntos relacionados con la fe [que es la tarea más fácil], todos debemos pasar a un asunto más difícil: la práctica. En la doctrina, hay poco que te impida beneficiarte de lo que se te ha enseñado, PERO en la implementación de la práctica, hay muchas cosas que pueden desviarte del rumbo mientras viajas en 'El Camino'.

Ahora bien, como seguidor de 'El Camino' y mientras vas en pos de la santidad, necesariamente entrarás en el camino del prokoptôn [en griego] o naprednik [en eslavo], es decir, 'el camino de quien avanza o hace progreso.' Este camino no refleja ni representa etapas de la práctica; sino que simplemente se refiere a [e identifica] a alguien que está progresando [aunque sea de manera imperfecta o inconsistente] a lo largo del camino cristiano ortodoxo hacia la enosis [o unión y unidad con Dios].

A medida que tus elecciones y acciones se vuelvan cada vez más congruentes con tu meta existencial primaria y dinámica de santidad, se cometerán menos errores en el proceso y estarás en el 'camino de alguien que avanza o hace progresos'. Entonces comenzarás a cumplir las palabras registradas en Éxodo 28:36: 'Y harás una lámina de oro puro, y grabarás sobre ella, como las grabaduras de un sello: SANTIDAD AL SEÑOR [es decir, APARTADO PARA EL SEÑOR].

El necio debe salir del tumulto de las pasiones de la vida antes de poder dar el primer paso en el camino hacia la justicia y la santidad.

Tres disciplinas permiten al naprednik progresar:

(1) la 'disciplina del deseo'

(2) la 'disciplina de afirmación' 

(3) la 'disciplina de la acción'

Estas disciplinas están diseñadas para transformar al vagabundo tonto y perdido en un naprednik, uno que avanza en justicia y santidad. Las tres disciplinas se interrelacionan y son inseparables; se requiere sinergia. Una disciplina no puede practicarse en completo aislamiento de las otras dos. Si bien un hombre puede concentrarse en una sola disciplina en un momento dado, las otras dos están necesariamente involucradas. Las tres disciplinas son esenciales.

A pesar de tal sinergia, el control de nuestras pasiones, a través de la "disciplina del deseo", es la "más urgente" de las 3 disciplinas. Los deseos y aversiones [que no armonizan y son incongruentes con Dios y su santidad] son ​​las fuentes de perturbaciones psicológicas paralizantes. Hasta que tales deseos y aversiones ardientes estén bajo control, un hombre es 'incapaz de escuchar razones' porque ama las mentiras más que la verdad. 

Además, el Espíritu Santo no contenderá [o razonará] con la mente [Isaías 1:18] ni convencerá el corazón [Juan 16:8] del necio [completo y obstinado] — “que dice en su corazón que no hay Dios” [Salmo 14: 1]. Tal hombre es impulsado por pasiones y queda atrapado en un torbellino de deseos.

Las pasiones introducen perturbaciones, tumultos, desgracias y calamidades en la mente y el corazón del hombre; y causan dolor, lamento y envidia. Las pasiones vuelven al hombre envidioso y celoso, y por lo tanto incapaz de escuchar la voz de la razón o el suave susurro [brisa] del Espíritu [I Reyes 19:12]. El necio debe salir del tumulto de las pasiones de la vida antes de poder dar el primer paso en el camino hacia la justicia y la santidad. 

La 'disciplina de afirmación' tiene que ver con estar libre de engaños, mentiras y juicios precipitados. Es el logro de la certeza y el mantenimiento de lo que ya se ha logrado, de modo que, incluso en sueños, o agitación [ansiedad] o melancolía [depresión], ninguna impresión no probada puede tomarnos desprevenidos.

En esta disciplina, nos abstenemos de afirmar de manera automática las impresiones erróneas y nos abstenemos de actuar automáticamente por impulsos.

En cambio, los observamos por lo que son: meras impresiones e impulsos. Esto implica cierto nivel de desapego y se asemeja a la atención plena o la meditación néptica [aunque está destinada a practicarse continuamente durante todas las actividades y no como una actividad separada].

En la disciplina de afirmación, aprendemos que en todas partes y en todo momento, está dentro de nuestro poder y voluntad estar reverentemente contentos con nuestra suerte actual, comportarnos con justicia con las personas que están presentes en este momento y tratar hábilmente nuestras impresiones presentes para que nada pueda infiltrarse en nuestra mente y corazón [que no hayamos captado, comprendido, consentido y permitido adecuadamente].

Tal disciplina nos permite tomar decisiones sabias [que complementan nuestro objetivo existencial primario y dinámico de la 'santidad al Señor' [Isaías 48:17].

La 'disciplina de la acción' se refiere al impulso de actuar o no actuar. Implica el avance de acciones y comportamientos apropiados [o rectos y justos]. Implica el desarrollo de la capacidad [o conjunto de habilidades] para actuar de manera ordenada y después de la debida consideración, sin reaccionar emocionalmente, descuidadamente, apresuradamente y al azar, no sea que el Señor Jesucristo 'los mire a su alrededor con enojo, siendo entristecidos por la dureza de vuestro corazón” [Marcos 3:5]. Pero tú, por otro lado, debes cumplir cuidadosamente tus deberes y obligaciones en todas tus relaciones naturales, espirituales y adquiridas.

A través de estas disciplinas antes mencionadas, los santos de Dios están siempre presentes en la sociedad humana. Porque está escrito: “Pero he reservado siete mil santos en Israel, cuyas rodillas no se han doblado ante Baal, y toda boca que no lo ha besado [o su ídolo]” [I Reyes 19:18 ]. Y Jesús dijo: “Bien, buen siervo y fiel; fuiste fiel en lo poco, te haré señor sobre mucho. Entra en el gozo de tu señor” [Mateo 25:21]. Y estos fieles han venido de todos los rincones de la tierra y han entrado en el gozo del Señor. Eran apóstoles, mártires, profetas, jerarcas, monásticos y justos; sin embargo, todos fueron perfeccionados y "transformados a su imagen de [un grado de] gloria en [aún más] gloria, que viene del Señor por el mismo Espíritu Santo". [II Corintios 3:18]. 

La promesa del Espíritu Santo

Ahora, la lección de hoy sigue la declaración del domingo pasado de Jesús [Quien dijo]: “El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva” [Juan 7:38]. Jesús hizo una exposición de esta promesa y habló del Espíritu Santo [no en términos de ventajas externas], sino en términos de los dones, las gracias y los socorros del Espíritu. Y el Apóstol Lucas escribe: “Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos [incluso los gentiles], y para cuantos el Señor nuestro Dios llamare [a Sí mismo]” [Hechos 2: 39]. Porque todos recibieron sus gracias santificadoras, y algunos [además] recibieron dones milagrosos. “Porque estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas; Tomarán serpientes; y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán” [Marcos 16:17–18]. El Espíritu Santo que mora y obra en los santos de Cristo es como una fuente de 'agua corriente' viva, de la cual fluyen abundantes arroyos, que refrescan y limpian como el agua, y suavizan y humedecen como el agua, haciendo así que los santos sean fructíferos y gozosos. 

“Y cuando Jesús llamó a sus doce discípulos [para comisionarlos como apóstoles], les dio [autoridad y] poder sobre los espíritus inmundos, para expulsarlos y sanar toda enfermedad y toda dolencia” [Mateo 10:1]. Y Jesús envió a los apóstoles y les mandó [e instruyó] en cuanto a cómo debían comportarse [Mateo 10:5–15].

Dichas instrucciones están fielmente consagradas en las palabras de San Pablo, el Apóstol de los gentiles: “Huid también de las pasiones [y deseos] juveniles; buscad la justicia, la fe, el amor, la paz con los [verdaderos] creyentes que [confían en ] invoquen al Señor con un corazón puro. Pero evita [y además, no tengas nada que ver con] argumentos, disputas, especulaciones y controversias necias e ignorantes [sobre asuntos poco edificantes, sin importancia e inútiles] sabiendo que [producen y] generan contiendas [y crean peleas]. Y un siervo [y esclavo] del Señor no debe pelear, sino ser amable y bondadoso con todos, y ecuánime y pacífico con todos. Y también debe ser hábil en la enseñanza, y [además] debe ser paciente [y tolerante] al impartir instrucción. Y con toda humildad, cortesía y mansedumbre [un esclavo del Señor] debe corregir con amor a los que son [desagradables y] en oposición, con la esperanza de que Dios les conceda que se arrepientan y sean llevados al conocimiento de la verdad, para que para que conozcan la verdad, y recobren el juicio, y escapen de la [trampa y] lazo del diablo, que los tiene cautivos para que hagan su voluntad” [II Timoteo 2:22–26] .  

Adversidades, desgracias y persecuciones

Al comisionar a sus apóstoles, Jesús les advierte e instruye acerca de las adversidades, desgracias y persecuciones que les esperan y para las cuales deben prepararse. También instruyó a los apóstoles recién comisionados sobre cómo podían soportar tales adversidades, desgracias y persecuciones, y cómo proceder con su obra en medio de las mismas. Porque está escrito: “Invocaré al Señor, Quien es digno de ser alabado; y seré salvo de mis enemigos” [Salmo 18:3]. 

Esta comisión va más allá de la misión presente de los apóstoles. Porque no enfrentaron grandes penalidades ni persecuciones mientras Cristo estuvo con ellos, pero aquí se les advierte de los problemas que enfrentarán después de la resurrección de Cristo cuando ya no esté presente [en el cuerpo] con ellos [Mateo 10:16– 42].

Porque Jesús dijo: “He aquí, os envío como ovejas en medio de lobos. Por lo tanto, sean [inteligentes, astutos, astutos y] sabios como serpientes [o serpientes] e [inocentes, cándidos e] inofensivos como palomas [sin una agenda egoísta]. Pero guardaos de los hombres [cuya naturaleza carnal caída es actuar en oposición a Dios], porque os entregarán a los concilios [de los judíos] y [azotarán y] azotarán en sus sinagogas. Seréis llevados ante gobernadores y reyes por causa de Mí [a causa de vuestra fe en Mí], y daréis testimonio de Mí a ellos [ya los gentiles]. Pero cuando te arresten [y te entreguen], no te preocupes por cómo o qué debes hablar. Porque en aquella misma hora os será dado lo que debéis hablar; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu [Santo] de vuestro Padre que habla en vosotros” [Mateo 10:16–20]. “Pero el Consolador, [Consolador, Abogado, Intercesor, Consejero y Fortalecedor], el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en Mi nombre [y en Mi lugar, para representarme y actuar en Mi nombre], Él os enseñará todas las cosas, y traigo a vuestra memoria todo lo que os he dicho” [Juan 14:26]. 

Los apóstoles, por lo tanto, fueron debidamente advertidos por el Señor, y anticiparon ser marcados con los nombres, epítetos y caracterizaciones más odiosos e ignominiosos en medio de la persecución. Porque los perseguidores primero deben calumniar y difamar a aquellos a quienes desean destruir, para justificar sus crueldades.

Nuestro Señor Jesucristo mismo fue caracterizado como Beelzebú, el príncipe de los demonios, o en burla farisaica, 'Señor de las moscas'. Por lo tanto, Jesús dijo: “Un discípulo [o seguidor] no está [superior o] por encima de su maestro, ni un servidor [o esclavo] por encima de su maestro. Basta que un discípulo sea como su maestro, y un siervo [ser] como su Maestro [o Señor]. Si aquellos [que resisten el Evangelio y persiguen a los creyentes] me han llamado — el dueño de la casa [o cabeza de familia] — Beelzebú, ¿cuánto más [hablarán mal de] y llamarán a esos [santos] de su casa [incluso peores nombres]! Pero no les tengas miedo. Porque nada hay encubierto [y oculto] que no haya de ser revelado, [descubrir durante el Juicio Final], u oculto [y guardado en secreto] que no haya de ser [claramente] conocido” [Mateo 10:24–26]. Y “El diablo que gobierna este mundo [y que es también el dios de este siglo] ha cegado a los incrédulos, para que no resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo [que es la imagen misma de Dios]. ellos [y revelarles a Cristo]” [II Corintios 4:4]. 

Por lo tanto, y como ejemplo, el abogado Tértulo presentó cargos en nombre de los judíos contra el apóstol Pablo al gobernador Félix, diciendo: “Porque hemos hallado a este hombre un compañero pestilente, [alborotador, amenaza pública, y peste], un promotor de sedición [provocar e instigar disturbios entre todos los judíos en todo el mundo], y [además] cabecilla de la secta, [partido y facción] de los nazarenos… Incluso trató de contaminar, [profanar] el templo, pero [afortunadamente] lo [agarramos, lo arrestamos y] lo llevamos bajo custodia… Y el resto de los judíos [presentes] también asintieron [y se unieron al ataque — declarando e insistiendo que estas cosas eran verdaderas]” [Hechos 24:5–9].

Los perseguidores caracterizaron a los apóstoles como agitadores del reino de las tinieblas. Y puesto que todo hombre gusta de considerarse bueno y despreciador del mal y eso, a pesar de toda evidencia, los cascarrabias, de corazones malvados y maliciosos y los perseguidores se han esforzado, a lo largo de los siglos, en presentar a los discípulos de Cristo como instrumentos odiosos de maldad.

En este mundo caótico, desordenado, confuso y revuelto, un discurso demoníaco crea, recrea, enfoca, modifica, transmite y normaliza, a través del lenguaje y la cultura, un aluvión de falacias lógicas, o falsos razonamientos, que desinforman nuestra mente. Estas falacias nos han sido y son impuestas y nunca dejan de inducir duplicidad, doble discurso y una parodia general de la realidad. En tal discurso, Satanás y sus legiones, que son los enemigos declarados del hombre, son ​​representados como amigos, y los discípulos-apóstoles, que derribaron el reino del diablo, son ​​llamados demonios. 

Los enemigos de Cristo acusaron a sus seguidores, no sólo de cosas que ellos ignoran, sino de las mismas cosas que los mismos acusadores aborrecían públicamente. La mayoría de las veces, aquellos que son comparables al diablo, en carácter, son ​​los más propensos a acusar a otros de ser semejantes al diablo en palabra y obra, y aquellos que niegan la existencia del diablo, lo tienen reinando en sus propios corazones. Además, los pecados que los hombres denuncian con la mayor vehemencia, sarcasmo y repugnancia, son con mayor frecuencia aquellos por los que ellos mismos son tentados y que cometen. Es un alivio saber que se acerca el día en que lo que está oculto saldrá a la luz. “Por lo tanto, no les temáis. Porque nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de saberse” [Mateo 10:26].  

A pesar de todas las pruebas, Cristo anima a sus apóstoles a confesarlo ante los hombres. “Por tanto, a cualquiera [que experimente un estado de unidad Conmigo] y Me confiese [y me acepte] [como Señor y Salvador] delante de los hombres, Yo también lo confesaré delante de Mi Padre que está en los Cielos. Pero a cualquiera que me niegue [y rechace] delante de los hombres, yo también lo negaré, [rechazaré y negaré] delante de mi Padre que está en los cielos” [Mateo 10:32–33]. “Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios” [Romanos 14:10].

Y otra vez: “Conforme al [don notable de] la gracia que Dios me dio [y por la cual me preparó para la tarea que se me encomendó], como [perito, sabio y] perito arquitecto, puse el fundamento, y ahora otro está construyendo sobre él. Pero cada uno mire cómo sobreedifica, porque nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es Jesucristo. Pero si sobre el fundamento alguno edificare oro, plata, joyas, piedras preciosas, madera, heno o hojarasca, la obra de cada uno será manifiesta; porque el día [del juicio] lo revelará, porque será revelado con fuego, y el fuego probará la calidad, el carácter y el valor de la obra de cada hombre. Si la obra de alguno que ha construido [sobre este fundamento] y [cualquier resultado de su esfuerzo] permanece [y sobrevive a esta prueba], recibirá una recompensa [en salario]. Pero si la obra de alguno [o edificio] es quemada [por la prueba], sufrirá la pérdida [de su recompensa], será multado y castigado; sin embargo, él mismo será salvo, pero como [uno que apenas ha escapado] a través del fuego” [I Corintios 3:10–15]. Porque “nosotros [los creyentes seremos llamados a rendir cuentas y] todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por lo que ha hecho en el cuerpo, ya sea bueno o malo [es decir, cada uno será retenido responsable por sus acciones, propósitos, metas, motivos, y el uso o mal uso de su tiempo, oportunidades y habilidades]” [II Corintios 5:10].

En su segunda carta pastoral a Timoteo, el apóstol Pablo se hace eco de la advertencia de Cristo [en Mateo 10:32–33]: “Tú, pues, hijo mío, sé fuerte y [fortalécete y empodérate constantemente] en la gracia [que ha de ser encontrado solo en] Cristo Jesús. Y [la doctrina, los preceptos y las amonestaciones, que son la suma de mi ministerio] y las [otras] cosas que has oído de mí ante muchos testigos, encomiéndalas [como un tesoro] a hombres [confiables y] fieles que será capaz de enseñar a otros también. Tú, por lo tanto, debes [unirte a mí en mis sufrimientos y] soportar las penalidades [a medida que pasas por las dificultades que estás llamado a soportar] como un buen soldado de Jesucristo” [II Timoteo 2:1–3].

Y otra vez: “Palabra fiel [y digna de confianza] esta: que si morimos con él, también viviremos con él. Si sufrimos [sufrimiento], también reinaremos con Él. Si lo negamos [o renunciamos] a Él, Él también nos negará [y repudiará] a nosotros. Si somos infieles, Él permanece fiel; [porque] Él no puede negarse a sí mismo. Recuérdales [y adviérteles] a todos acerca de estas cosas, y encárgales solemnemente ante el Señor [y en Su presencia] que no luchen por [o sobre] las palabras [y la semántica] y [eviten controversias insignificantes sobre el significado de las palabras e incluso de las letras ], que no sirve a ningún bien [ni provecho], y [trastorna, socava y] arruina [la fe de] los que oyen [y escuchan]. Esfuérzate [y estudia] para presentarte a Dios aprobado, como obrero [probado en la prueba] que no tiene de qué avergonzarse, que usa correctamente, [maneja y enseña hábilmente] la palabra de verdad” [II Timoteo 2:11– 15]. Porque “el sólido fundamento de Dios [que Él ha puesto] permanece [seguro e inquebrantable a pesar de los ataques] teniendo este sello, que está debidamente inscrito y grabado con las siguientes palabras: 'El Señor conoce a los que son Suyos', y 'Que todo aquel que invoca el nombre de Cristo, apártese de la iniquidad' [y aléjese del mal]” [II Timoteo 2:19].  

Inmediatamente después de que Cristo animó a sus apóstoles a confesarlo delante de los hombres [Mateo 10:32–33], les advierte que tal confesión traerá división. Porque Él dijo: “No penséis [o suponáis] que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada [de división entre creer e incrédulo]” [Mateo 10:34]. Porque Jesús dijo: “Si el mundo os aborrece [y os aborrece], sabed que a mí me ha odiado antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como a sí mismo y os trataría con cariño. Pero vosotros no sois del mundo [y ya no sois de él], sino que yo os he escogido del mundo. Y por eso el mundo os odia. Acordaos [y seguid recordando] que os dije: El siervo no es mayor que su señor. Si a Mí me persiguieron [y agraviaron], también a vosotros os perseguirán [y agraviarán]. Si guardaron mi palabra, guardarán también la tuya. Pero todas estas cosas [perjudiciales] os las harán por causa de mi nombre [porque llevan mi nombre y se identifican conmigo], porque no conocen al que me envió. Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no tendrían [la culpa de su] pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me odia, también odia a mi Padre. Si no hubiera hecho entre ellos las obras [y los milagros que atestiguan] que ningún otro [nunca] hizo, no tendrían [la culpa de su] pecado; pero ahora [el hecho es que] ambos han visto [estas obras] y me han odiado a Mí [y continúan odiándome] ya Mi Padre también. Pero [esto es para] que se cumpla la palabra que está escrita en su Ley: Sin causa [justa] me aborrecieron” [Juan 15:18–25].

Además, incluso “el hermano [traicionará y] entregará a la muerte al hermano, y el padre a su hijo; y los hijos se levantarán [y se rebelarán] contra los padres y los harán morir. y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Pero el que persevere con paciencia y persevere hasta el fin, ése será salvo” [Mateo 10:21–22]. “Pero el que ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí. Y el que ama a hijo o hija más que a Mí, no es digno de Mí. Y el que no toma su cruz [expresando así su voluntad de soportar todas las cosas] y sigue en pos de Mí [y, si es necesario, sufriendo o tal vez incluso muriendo por Mí], no es digno de Mí. Porque quien encuentre [y se aferre] a su vida [en este mundo] la perderá [eventualmente] [a través de la muerte], y quien pierda su vida [en este mundo] por causa de Mí, hallará [vida Conmigo por toda la eternidad]”. [Mateo 10:37–39]. 

La lección aquí es clara: Cristo debe ser nuestro primer amor. Y además, el amor de Cristo debe dirigir cada una de nuestras elecciones, incluso cuando tales elecciones resulten en diferencias y divisiones familiares, y en intenso dolor emocional, angustia, sufrimiento y lágrimas.

Pero ten cuidado de que tus actitudes, palabras, comportamiento y conducta sean irreprochables, y que no haya dado a otros motivos para odiarte, despreciarte o sospechar de ti o de tus motivos. Porque “bienaventurados [y felices] sois cuando los hombres os insulten, [se burlen, abusen y vilipendien] o [lastimen y] os persigan, y digan falsamente toda clase de cosas malas contra vosotros por mi causa [y porque me seguís]. Alegraos y gozaos en gran manera, porque vuestro galardón es grande en los cielos, porque de la misma manera persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros” [Mateo 5:11–13].

Y al resto, el Apóstol Pablo declara: “Si algún creyente tiene cónyuge [que no cree en Cristo], y el cónyuge incrédulo consiente en vivir con el creyente, el creyente no debe dejar al cónyuge incrédulo. Pero si el compañero incrédulo se va, que se vaya el tal. En tales casos, el creyente [que permanece] no está atado [espiritual o moralmente]. Porque Dios nos ha llamado a la paz. Porque ¿cómo sabes tú si salvarás a tu cónyuge [llevándolo a Cristo]?” [I Corintios 7: 12–16]. 

Ahora bien, este último consejo apostólico se puede aplicar a todas las relaciones familiares y está en las palabras del predicador escocés James Durham: “por regla general [como solíamos hablar], y no por escuadra y regla.”

Cristo debe ser nuestro primer amor. Y aún más, el amor de Cristo debe dirigir todas nuestras elecciones.

Ahora bien, la mayoría de los hombres no dudan en involucrarse en dificultades apremiantes [y adversidades] por el bien de su profesión o por ganancias y comodidades mundanas, y se someten alegremente a fatigas y problemas para obtener placeres pasajeros. Pero cuando se trata del “camino de santidad” [Isaías 35:8], la mayoría de los hombres invierten poco esfuerzo y no anteponen a Dios a ningún otro interés. 

El Apóstol Pablo dice: “Pero yo digo, [vivan y] anden [habitualmente] por el [poder del Espíritu Santo] [búsquenlo y sean receptivos a Su guía], y entonces ciertamente no llevarán a cabo los deseos de sus hijos, naturaleza pecaminosa [y carnal] [que responde impulsivamente sin tener en cuenta a Dios y sus preceptos]. Porque la carne [y la naturaleza carnal] pone su deseo contra el Espíritu [Santo], y el Espíritu [Santo] se opone a la carne; porque estos [dos — la naturaleza pecaminosa y el Espíritu] están en [directa] oposición el uno al otro [y continuamente en conflicto] de modo que ustedes [como verdaderos creyentes] no [siempre] hacen las cosas [buenas] que desean y propósito de hacer” [Gálatas 5:16–17].  

Por lo tanto, los términos están claramente establecidos: si la verdadera religión vale algo, ¡lo vale todo!

Por lo tanto, todos los que creen en la verdad pronto descubren [y pagarán] el precio. “Porque el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca perlas finas, el cual, habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró” [Mateo 13:45–46].

Aquellos que hacen del Reino de los Cielos su negocio y dicha, harán que TODO lo demás ceda ante él. Porque Jesús dijo: “Pero primero [y lo más importante] buscad el Reino de Dios y Su justicia [y santidad], y todas estas cosas os serán añadidas [y dadas]” [Mateo 6:33]. 

Ahora, Jesús dijo: “De cierto, de cierto os digo, a menos que comáis la carne del Hijo del hombre [y aceptéis y recibáis a Aquel cuyo cuerpo fue ofrecido en la cruz, resucitado de entre los muertos y recibido en el Cielo como Señor y Salvador], y bebes Su sangre [y confías y crees en el poder salvador de Su sangre que fue derramada para la expiación de los pecados], no tienes vida en ti” [Juan 6:53]. Y Cristo los invita a comer, y esto significa que Él está dispuesto a darse a todos, siempre que estén dispuestos a cumplir con los términos, que son el arrepentimiento, la sumisión, la fe y la santificación en el Espíritu Santo, entrega total a Cristo, “Quien es todo en todos” [Colosenses 3:11]. 

Aquellos que no aceptan [o se niegan a aceptar] a Cristo en estos términos, pueden dejarlo [inmediatamente], pero bajo su propio riesgo. “Por tanto, muchos de sus discípulos, al oír esto, dijeron: Dura es esta palabra [difícil, áspera y ofensiva]; ¿Quién puede [esperar] que lo entienda, [oiga y obedezca]? Y Jesús sabía en sí mismo que sus discípulos se quejaban de esto, y les dijo: ¿Esto os hace tropezar y ofenderos? ¿Qué, pues, [pensaréis] si viereis al Hijo del hombre ascender a [los reinos] donde estaba antes? Es el Espíritu Quien da vida; la carne no trae ningún beneficio [y no cuenta]. Las palabras que os he hablado son espíritu y vida [que dan vida eterna]. Pero [todavía] hay algunos de ustedes que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quién no creía y quién lo traicionaría. Y Él dijo: Esta es la razón por la que os he dicho que nadie puede venir a Mí a menos que se le haya concedido [y a menos que esté capacitado para hacerlo] por el Padre. Y como resultado de esto, muchos de sus discípulos lo abandonaron y ya no caminaban con él. Entonces Jesús les dijo a los doce [discípulos]: ¿Ustedes también quieren irse? Y Simón Pedro respondió: Señor, ¿a quién iremos? Tú [solo] tienes palabras de vida eterna [y eres nuestra única esperanza]. Hemos creído y confiado, y [aún más] hemos llegado a conocer [por experiencia personal] que Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente]” [Juan 6:60–69]. 

Y Jesús dijo: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico [que pone su fe en la riqueza y el estatus] entre en el Reino de Dios. Y cuando sus discípulos lo oyeron, estaban completamente atónitos, [conmocionados, desconcertados y llenos de pánico], diciendo: ¿Quién, pues, podrá salvarse?”. [Mateo 19:24–25]. Así que ahora los apóstoles [a través del apóstol Pedro] se refirieron a Jesús, y Pedro [mismo] dijo: “Mira, lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Por lo tanto, ¿qué tendremos?" [Mateo 19:27], lo que indica que los apóstoles dependían de Jesús para obtener subsidios considerables en lugar de los beneficios que le habían dejado. No lo habían vendido todo [porque muchos de ellos todavía tenían esposas y familias que mantener], pero lo habían abandonado todo. No habían dado todo a los pobres, sino que habían renunciado a las riquezas en la medida en que pudiera ser [de alguna manera] un obstáculo para servir a Cristo. Y aunque no había una ventaja inmediata para ellos, los apóstoles estaban tan seguros de la bondad de Jesús [y el amor por ellos], que estaban seguros de que Él compensaría sus pérdidas. 

Tenemos aquí las promesas de Cristo a los apóstoles, y de hecho, a todos los santos que siguen los pasos de su fe y obediencia: “De cierto os digo que en la renovación [o la restauración y regeneración mesiánica de todas las cosas], cuando el Hijo del hombre se sienta en el trono de su gloria, ustedes que me han seguido [y se han convertido en mis discípulos] también se sentarán sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos o tierras por causa de mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará la vida eterna. Pero muchos de los que son [ahora — en la vida presente] primeros, serán últimos [en el Reino], y los últimos, primeros” [Mateo 19:28–30].

Todo lo que dejamos, o perdemos, o sufrimos por Cristo, es nada en comparación con lo que hemos ganado. Los términos son muy claros: para ser salvo, un hombre debe preferir a Cristo por encima de sí mismo, por encima de todos los demás, y por encima de todas las cosas.  

Para ser salvo, uno debe preferir a Cristo por encima de uno mismo, por encima de todos los demás, y por encima de todas las cosas.

Cuando leemos o escuchamos acerca de los santos [que fueron apartados y que son salvos], nos preocupa preguntarnos si, por la gracia del Espíritu Santo, cumplimos con la categoría. Porque el Apóstol Pablo dice: “Por tanto, “Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo inmundo, y yo os recibiré [con la gracia del Espíritu Santo]” [II Corintios 6:17].

Ahora bien, el Apóstol Pedro habla en cuanto a la medida central y la intención de los salvos, porque es Dios mismo Quien ha forjado en ellos un santo desprecio del mundo y de las cosas que se ven [en comparación con Cristo y las cosas que no se ven ].

¿Y cómo se evidencia este estado? No se puede dar una regla particular, sino de acuerdo a como somos llamados: “Porque como aquel que os llamó es santo, vosotros también sed santos en toda vuestra conducta” [I Pedro 1:15]. Y esto no es una tarea imposible para los hombres. En las palabras de la poetisa inglesa, Lesbia Scott con respecto al logro de la santidad y la santidad:

1

Yo canto una canción de los santos de Dios —pacientes, valientes y fieles,

Quienes trabajaron y lucharon y vivieron y murieron— por el Señor, a Quién ellos amaban y conocían.

Y uno era médico, y una era una reina, y una era pastora en la pradera:

todos eran santos de Dios, y quiero decir, Dios ayudando, que yo sea uno también. 

2

Amaban tanto a su Señor, tanto, tanto, y el amor de Dios los fortalecía;

Y siguieron lo correcto, por causa de Jesús, toda su buena vida larga.

Y uno era soldado, y el otro era sacerdote, y el otro fue asesinado por una feroz bestia salvaje:

Y no hay ninguna razón, no, ni la menor, por la que yo no deba ser uno también.

3

Vivieron no sólo en eras pasadas, todavía hay cientos de miles;

El mundo brilla con los santos gozosos, que aman hacer la voluntad de Jesús.

Puedes encontrarte con ellos en la escuela, en los caminos o en el mar, en la iglesia, en los trenes, en las tiendas o en el té;

Porque los santos de Dios son gente como yo, y quiero serlo también.

Porque Jesús dijo: “Si alguno quiere seguirme [como mi discípulo], debe negarse a sí mismo [dejar de lado los intereses egoístas], y tomar su cruz cada día [expresando la voluntad de soportar lo que venga] y seguirme [creyendo en Mí, conforme a Mi ejemplo en vivir y [si es necesario, sufrir o quizás morir por la fe en Mí]” [Lucas 9:23].

Antes de recibir la corona de mártir, el Príncipe de los Apóstoles —quien una vez fue comisionado por Cristo mismo para “Apacentar Mis ovejas” [en Juan 21:15–19]— escribió:

“Por lo demás, sed todos de un mismo sentir [y espíritu], teniendo compasión unos de otros; amaos como hermanos, sed bondadosos, sed tiernos, sed corteses; no devolviendo mal por mal, [o insulto por insulto], o maldición por maldición, sino al contrario, bendecid [y orad unos por el bienestar y la protección de los demás], porque habéis sido llamados precisamente para que heredéis una bendición [de Dios]. Porque el que quiera amar [y disfrutar] la vida y ver días buenos, que refrene su lengua del mal, y sus labios de hablar [mentiras, engaño, traición y] engaño. Que se aparte del mal y haga el bien; que busque la paz [con Dios, consigo mismo y con los demás], y que la busque con entusiasmo [y activamente, no simplemente deseándola o hablando de ella]. Porque los ojos del Señor [miran favorablemente] sobre los justos [y rectos], y Sus oídos están atentos a sus oraciones; pero el rostro del Señor está contra los que practican el mal. ¿Y quién es el que puede [realmente] dañarlos [o herirlos] si se vuelven seguidores [entusiastas] de lo que es bueno? Pero incluso si sufres por causa de la justicia, eres bendito, [feliz y favorecido por Dios]. Y no tengas miedo de sus [intimidantes] amenazas, ni te inquietes [o perturbes por su oposición]. Sino santificad a Cristo [como el Señor] en vuestros corazones [reconoced Su santidad y soberanía sobre vuestra vida] y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre, mansedumbre, respeto ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros. , y con temor [y reverencia a Dios]. Tened [y mantened] una conciencia limpia [y buena], para que cuando os calumnien, [o acusen falsamente] de malhechores, sean avergonzados los que vituperan vuestra buena conducta en Cristo. Porque mejor es, si es la voluntad de Dios, sufrir [injustamente] por hacer el bien, que sufrir [justamente] por hacer el mal” [I Pedro 3:8–17]. Por lo tanto, vivan sus vidas “en toda forma de santa conversación, conducta y piedad [porque esto los aparta como santos de Dios]” [II Pedro 3:11]. 

Y ciertamente, después de dar los pasos necesarios para alcanzar y adquirir la justicia y la santidad: “recibirás el ciento por uno, y heredarás la vida eterna” [Mateo 19:29]. Los Santos Apóstoles nos dicen que incluso si estás entre la última categoría [o rango] de santos [es decir, los Justos], eres un verdadero 'rey y sacerdote' [I Pedro 2:9]. Aunque seas un mendigo, eres inmensamente rico [II Corintios 6:10]. Aunque seas esclavo, eres libre [II Corintios 3:17]. Incluso si estás solo, NUNCA estás solo porque el Señor prometió: “Y he aquí [es decir, prosti [en eslavo] – o presta atención], yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” [Mateo 28:20]. 

Mis hermanos cristianos ortodoxos, Dios los ha apartado para Su propósito especial en este mundo y ha enviado al Espíritu Santo para que more en ustedes. El Espíritu Santo está obrando en ti para transformar tu vida para que puedas reflejar lo que proclama el sacerdote en cada Divina Liturgia: 'Las cosas santas son para las santas'. A cuya proclamación respondemos con la última de todas las proclamaciones: 'Uno es Santo, Uno es el Señor, Jesucristo para Gloria de Dios Padre. Amén'.

Llamado a la acción

Ahora bien, si no has creído [en el Señor Jesucristo] para salvación, clama [inmediatamente] a Cristo, ¡y arrepiéntete! Sométete a Él y recíbelo. 'Comed la carne del Hijo del hombre [y aceptad y recibid a Aquel cuyo cuerpo fue ofrecido en la cruz, resucitado de entre los muertos y recibido en el Cielo como Señor y Salvador], y bebed Su sangre [y confiad y creed en el poder salvador de su sangre que fue derramada en la misma cruz para la expiación de los pecados]' [Juan 6:53]. A su vez, Él te librará, te salvará y te sanará. Porque sólo Él es tierno de corazón, compasivo, clemente, grande en misericordia, y el único amante de la humanidad [Salmo 103:8]. 

O si por el contrario, es posible que hayas creído en Cristo [solo a medias], y no hayas cumplido [o te hayas quedado corto] en tu vocación como verdadero discípulo. Es posible que aún no hayas comenzado a 'caminar en el Espíritu' en 'el camino de Santidad' [Isaías 35:8], porque continúas resistiendo la intervención y operación del mismísimo Espíritu Santo, y frustras activamente la eliminación del 'corazón de piedra fuera de vuestra carne.' Y además, rehusas recibir de Cristo 'un corazón nuevo'. 

Por lo tanto, ven ahora [en humildad] y también arrepiéntete. “Salid de en medio de ella [la Gran Ramera de Babilonia]… para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas. ¡Porque [Babilonia que 'se asienta sobre las siete colinas junto a muchas aguas'] se ha convertido en habitación de demonios, en guarida de todo espíritu inmundo, y en guarida de toda ave inmunda y aborrecible! Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación, los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la abundancia de sus lujos” [Apocalipsis 18:1–4 ].